房价、房租的上涨，有消费升级的自然波动，也有财富集中后的垄断，前面那位被抄没的徐性善，据说他的房子，就遍布京城。所以有人怀疑，京城高企的房租、房价，也为官员的贪腐推波助澜：“近时士夫一登仕途，华居美衣服，乘坚策肥，即都下赁房，一岁而费数十金，或以数百金置。如陈、李光景，安可复观哉？嗟乎！欲仕之廉不可得也。”（陈师《禅寄笔谈》卷三）

作为读书人，在古代社会却有个意外收获，寺院作为他们的“青年旅舍”，界面友好，用户体验极佳，完全可以作为高房租的“软着陆”备用。罗洪先每天带一小袋米到寺院讲学，托寺僧代为蒸饭（明李绍文《皇明世说新语》卷三），一讲儒学，一念佛经，相安无事。听候处分的官员，俸禄被停，生活无着，可以在城西的寺院小住半年（董应举《崇相集》卷十一《与于太常书》）。躲避官场炎热，也可以先在城西寺中暂遁半月，还能天天收好友的城中来信：“坐萧寺，每手读大集一过，如映对秋月下，嗔痴尽壑。”（黄汝亨《寓林集》卷二十五“与袁中郎”）

文人爱游古寺是个传统，禅房幽深，可以与高僧禅锋机语，品茗对弈；偶尔还可以看看前代壁画，名人手迹，逍遥半天一日，都是常有的事。但把寺院当自己家，还是明代人爱干的事，可能也是房价逼的。寺院因为要防侵吞无度的“乡绅”恶邻，也因为募缘疏之类，往往要借助文士的斡旋与手笔。不管是功名未中，还是为官不达，对于寺院来说，利害交关不大，他们投的就是绩优、潜力。读书人与寺院，倒也算在资本面前，抱团了一回，为彼此留了点栖身之所。