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　　其实，很能花钱但没有钱花，并不新鲜，与许多年前说的“月光族”“啃老族”没多大区别。明明消费能力不够，一件3000块的衣服下手稳准狠，外婆知道了一定劈头盖脸来一句：这就是爱慕虚荣！然而，当“隐形”与“贫困人口”结合在一起，它似乎又产生了一种别样的文化语义。

　　“隐形贫困人口”为什么火了？

　　光明网评论称，过去十多年，城市化和市场化交叉演进，制造了很多溢出原有社会分析框架的新群体，也产生了一些带有文化景观性质的新群体特征，与青年人群形成重叠。观察者一直在试图把这些特征概念化，最早是“蚁族”“工蜂”，然后是“空巢青年”，（快手上的）“新留守青年”，“佛系青年”等等。“隐形贫困人口”算是一个最新的概括。

　　据新京报报道，非理性消费、收入较低、生活成本较高、缺乏理财意识是“隐形贫困人口”出现的四大原因。

　　数据显示，“隐形的贫困人口”大部分人月入一万多，但在护肤、穿衣、饮食上毫不吝啬——穿着3000块的西装，敷着100块一片的面膜，吃着来自智利葡萄界的香奈儿，租着6500块带落地窗的大房子。

　　追求有品质的生活并没有什么问题，但消费经常超出自己能力范围之外，享受了高级生活还高喊自己贫穷，可能就是矫情了。

　　真正的“贫困”是什么？

　　所以，所谓“隐形贫困人口”更多是自我消费不节制所造成的——不是没有钱，只是花得多而已。

　　很多人会觉得这只是一种仪式性地表达而已，自我打趣一番，矫情一下，避免自我被流行抛弃。然而这样的话语，并不能反映真实社会。

　　从《第一批90后已经出家了》的佛系青年，到《摩拜创始人胡玮炜套现15亿：你的同龄人，正在抛弃你》的“抛弃体”，制造“流行”成为自媒体收割流量的方式，这背后可能只有商业的逻辑，却缺乏真切的社会关照。

　　因为“隐形贫困人口”火了之时，真正的贫困人口却可能连接触到这个热词的机会都没有。

　　其实，“隐形贫困人口”作为一种网络热词被大量使用到网络聊天中，只是一些年轻人对个体身份进行一种全新的建构，成为个体身份辨认的标识。个体间通过使用这一符号的互动，在自嘲中互相安慰，从而获得一种群体的认同感。

　　“隐形贫困人口”这一热词的流行是因为其准确捕捉到了当代青年的痛点，让很多网友认领这就是自己的状态——“是我本人”，由此引发了全民的二次创作，对其进行了意义上的延伸。

　　虽然它能给个体带来群体认同感，让个人更好地融入到与周围人的对话和交流中去，但它却是“夸大了因观看而带来的快感，它对那些可见之物夸大其辞，吹捧，凸显那些浮面的表象，并拒绝意义或深度。”

　　我是为了看起来富一点

　　才穷下来的

　　人民日报评论称，换个角度看，显性奢侈，其实是融入城市的一种方式。当年轻人争相穿上消费文化这件城市生活的羽衣，一定程度上是在求一种安全感。

一两件奢侈品——品味的必要彰显；

每场不落的电影——社交的有效谈资；

与小姐妹一同订健身餐——保证观念不落伍。

　　记得很多年前，有篇文章很火，名字大概是《我奋斗了18年，才和你坐在一起喝星巴克》。今天，一杯星巴克，已是年轻人找个地方休息的标配，消费升级了，奋斗显然有了其他灯塔。

　　因此，消极地看，“隐形贫困人口”是有些离经叛道；但积极地说，“隐形贫困人口”也确实是在追逐美好生活的人群，虽然磕磕绊绊、姿态并非那么优美。

　　甚至在批评之前，不妨也先问一句：今天的城市，剥离了电影、打车、时尚、美食、健身，其内容还剩多少呢？

　　过度商业化带来消费错觉：

　　“肾可以不要，iPhone必须买”