原标题:砸棺材，抢尸体，配冥婚：在一些地方，死后也得不到安生

作者|王彦入编辑|闫如意

出品| 谷雨× 凤凰WEEKLY

江西一场名为“绿色殡改”的殡葬改革运动开展得如火如荼。

当地政府要求，从2018年9月1日零点起，必须实现火化率100%，“严禁遗体装棺入土，严禁骨灰入棺土葬，违反规定的，将

在中国，让死者安安静静的走，是最不容易的事。

甚至死后的尸体，还可以沦落为商品，被高价买卖，掘棺重葬，不得安生。

阴阳先生的生意

一具女尸卖到十八万

“找一个合适的男的，（给女子）配婚。”

电话响起，风水先生周晓军知道生意又来了。

他在山西阳泉一带颇有名气，自称乾隆朝时，周家便以此为业，至今两百余年。他们称自己为“阴阳先生”。

来电者与周晓军相熟，在阳泉市平定县经营冰棺生意。他收到消息，一位年轻女性即将去世。老熟人希望周晓军帮忙“婚配”。

不是通俗意义上的配对结婚，而是配冥婚，也称为配阴婚、娶鬼媳妇。这项被视为封建迷信的民俗，至今残存于陕西、山西、山东、河南、河北一带。

在一些地区，女子生来就被视为“别人家的人”，一旦未婚而故，不能葬在娘家，只许草率地起个坟头，埋在田埂间。

早逝的未婚男子亦然，进不了祖坟，徘徊在香火之外，被邻里唤作“孤坟”。而祖传有言，孤魂野鬼会兴风作怪，唯有成双成对，方能以安家宅。

为让男女有一个“完整的家”，婚姻制度由人间沿袭至冥国，作为长辈的父母，自认为有义务替子女寻尸、配对、完婚，让一双男女进入男方祖坟，入土为安。

比照阳间，冥婚同样讲究门当户对、年龄合适，但完婚与否的关键，在于男方家庭支付彩礼的高低。在山西洪洞县，一具女尸卖到十八万，当地人并不为之惊讶。由此而来的贩尸、盗尸产业链，在当地一度猖獗。

从业以来，周晓军经手的冥婚已有数十起，“每年都有，至少一两起”。

外界眼中匪夷所思之事，周晓军已习以为常。“（配冥婚是）很正常的事，这里的人都会做。”

周晓军家杂物柜供奉着“家堂神”，他说，供神方能保平安。

有几例冥婚，周晓军印象深刻，“阳泉这边的，有个男的，当时已八十多岁，他活着的时候，便买好了女性尸骨，委托我在他去世后，替俩人完婚合葬。”

老人一生未婚，预感时日不多，提前为自己准备了后事。女方与他同龄，曾一起念书，三十多岁时意外去世，生前同样未婚。

“他亲自把这女的尸骨弄过来，放在祖坟边，大概又过了五六年，男方八十五六岁时死掉，双方合葬。”这场他操办过的年龄最大的冥婚，周晓军轻描淡写。

上海大学中文系教授黄景春实地调研时发现，阳泉冥婚年龄最小的仅十来岁，最大的女性71岁，男性92岁。而更多的需求，仍集中在青年一代。

上世纪八十年代，周晓军的小舅子因车祸去世，家人曾为他操办冥婚。二十来岁的小舅子生前未婚，家人一直惦记，寻思为他配个好对象。门当户对的上好女尸难找，一年过去，没有音讯，再过一年，仍无下落。直到二十多年后，一位二十出头的女孩因病过世，两家人才定了亲。

女孩死在了母亲家，这有违风俗。“我们祖传就是，女的不可以死在娘家，死在娘家了，不能从大门走，她不是这家的人。”她隶属于未来婆家，是“泼出去的水”。死后，娘家族谱亦无她容身之地，必须“嫁”出去，生嫁或死嫁，总归得讨个归宿。

完婚当天，为避走大门，女孩家外院搭起一架长梯，周晓军与六七个男方家人，从院内接力递尸，女孩尸体越过房梁，顺梯而下，尔后平放在屋外的棺材里，由等候多时的男方家人抬回祖坟，与周晓军小舅子的白骨完婚。

没有人说得清不配冥婚会有何后果，但出于对鬼神亡灵的敬畏与恐惧，他们宁可信其有，不可信其无，能力范围内，尽力为子女配婚成家。

冥婚彩礼均价已在十二三万元

“你们那儿的（未婚而亡）小孩，都没完婚啊？”山西洪洞县，年近六十的马超眉心拧成一团，脸上挂满疑惑反问道。

年过半百的人生经历让他笃信，冥婚普遍，举国皆是，“这是必须的啊”。

得到否定的答案后，马超摇了摇头，难以置信，继续追问，“那以后不会完婚？”说罢，暗自思忖，“是不是（小孩）没有父母？没人来管（冥婚）啊？”他尝试为自己经验之外的事实，找一个恰当的理由。

2016年5月6日，山西运城，一场冥婚让15岁的死者张海军（化名）娶上了“媳妇”。