与周晓军一样，马超见惯了冥婚。马超很小时，年仅十七八岁的小姨病逝，被配给了一位同样未婚去世的男士。不大的“婚房”内，双人床上铺着红色被褥，小姨与男士的照片，端放在床中央，“跟活着（举办婚礼）差不多”。

成年后，除了围观、听说别人家的“喜事”，马超妻子李云梅也曾亲自为别人牵线。但囿于各种条件，双方没有谈拢。

冥婚中最看重的条件是“钱”，即处于婚礼主导地位的男方，愿意给予女方家庭，购买女尸的“彩礼”价格。

价格评定标准随女方年龄、学历、样貌、家庭状况、尸体完整程度、新鲜程度等不同而有所差异，病亡的女尸价格高于车祸中身体受损严重的女尸。此外，还讲究“鲜尸”与“干尸”的区别，才去世的新鲜尸体价格，远高于封存多年的干尸白骨。

十年前，洪洞县的张磊，曾为两位去世男女说媒，经过议价、抬价、几家争抢，女尸价格最后定为61000元。“那时候，六万多可以在村里修几间平房了”，同村人议论。

那位22岁的小伙，外出内蒙古做电焊工，在大雨中触电而亡，获赔23万元。家人从未停下为他寻妻的脚步，同村、邻村，凡与他家沾亲带故的好友，也都帮忙留意。直至三年后，张磊表妹的朋友意外去世，将同样的嘱托交付张磊。

女孩21岁，正上大学，郊游时车翻人亡。女孩的死讯一经传出，有配婚倾向的男方家庭纷纷托人来提亲。“包括我在内，当时有六家去谈”，张磊回忆。

这是一场没有硝烟的争夺战。面对优质女尸，你争我夺，几方使出浑身解数，但获胜者除了赢在合适的年龄、不错的样貌，杀手锏还是能给出的价格，“那时候就没有人出六万，冥婚的均价一般是三万，最多四万”。

女方当时不缺买家。“他们就抬价，本来要八万。”张磊说，女方对六个家庭做了实地调研，“人家就跑到村里去问了，（男方）出了事，赔了多少钱，看你能不能出得起这么多钱”。

六万，击溃了其他五个平常家庭，独留张磊一方。经他牵线，两家见面协商，定了孩子的完婚日。

眼看“喜事”将近，女方舅舅临时要求“加五千”，为外甥女买一身新衣服。男方本已出钱操办了彩礼、棺材、衣服。张磊怒了，但他明白，买新衣只是借口，抬价才是目的。

张磊看不过，大庭广众下，与女方舅舅发生争吵。一来二去，价格定在了61000元。

“那会儿，如果不是正儿八经出了事，别人给赔这么多钱，（正常人家）是出不起（六万一）的。”张磊说。

而山西能给出天价“彩礼”的家庭，不在少数。

他们并不富裕，年轻的孩子被旺盛的煤矿生意吸引，离家下窑，多干重活、危险活，伤亡率自然也高。一旦发生瓦斯爆炸、煤窑垮塌，大批的未婚男青年有去无回。

他们的家属，怀着愧疚之情，会用获得的大笔赔偿，为孩子寻一门好亲事，一定程度上，拉高了女尸市场的需求与价格。

过去，冥婚双方结为姻亲，还常有走动，如今，女尸成了赤裸裸的商品，婚姻沦为交易，“姻亲”双方仅存在买卖关系。

在这样的背景之下，洪洞县一带的冥婚彩礼，均价已在十二三万元，张磊听说过最高的一起，价格高达18万，一锤子买卖后，两家断了来往。“现在生活好了，阴间、阳间婚礼的彩礼都高了。”张磊说，但无论价格多高，只要家庭条件允许，父母都会竭尽所能，为孩子结一门亲。

三年被盗27具女尸

冥婚对女尸的需求，导致很长一段时间内，阳泉市某医院“女尸很少很少”。一位在太平间工作二十余年的员工说，“二十几年，女尸很少是一个常态。”

需要配婚的男方家属，会提前打听，化疗区、重症区哪位适龄未婚女病人行将就木。打听好，自行与女方家属商议，待女孩去世，直接将尸体运走。

有的医院必须火葬，“说好以后，给医生一点钱，趁清早，大概三四点，便把尸体运回来。”周晓军回忆。

女尸稀缺，冥婚盛行，也给这一带留下了独特的地域文化——女子改嫁前，需商议好，是否“活嫁死不嫁”，即“活着，我们成为夫妻，死了，我再回到原配那里”。

若“活嫁死也嫁”，女子去世与现任合葬，那原配离世后，子女还得花钱为他购买尸骨。由此而来的争端在阳泉时有发生。